QUINTIN
LAME Y AÍDA QUINCUÉ
Alfredo Cardona Tobón
Los españoles explotaron a los indígenas en los resguardos
y obrajes y los descendientes de los
europeos continuaron haciéndolo en las minas y en las grandes
haciendas.
.Los Valencia, Mosquera, Rengifo, Chaux, Eder fueron
los grandes propietarios de tierras en el Valle y en El Cauca, mientras los
Restrepo, Londoño, Mejía y Marulanda lo fueron on la zona paisa y los Lleras, Ospina, ,Pombo tenían el poder y las oportunidades en la
Sabana de Bogotá.
Con esos y
otros apellidos se conformaron los clanes que perpetuán el dominio de clases en
Colombia remplazados en parte y en las
últimas décadas por capos regionales y por l os
políticos que controlan los partidos .
LA HISTORIA ES COMO UN RIO
En la república se prolongaron las consecuencias de
las mercedes reales y se multiplicaron los
colonos o hombres sin medios materiales ,que por entre las
selvas libraron una lucha desigual contra el papel sellado, los alcabaleros,
alcaldes e inspectores aliados de los latifundistas para hacerse a un rancho o un pedazo de tierra..
El deslinde de la colonia con la república fue tardía,
apareció con los mestizos y la generación de los radicales liberales que rompieron las amarras económicas, sociales
y culturales heredadas del imperialismo
español.
Al finalizar la época colonial y en medio de la
pobreza, surgieron líderes como José Antonio Galán que trataron de levantar las banderas de las
reivindicaciones sociales pero fueron traicionados y el pueblo continuó como
carne de cañón de los latifundistas y
los militares que sumieron al país en una interminable guerra fratricida. Los
indígenas fueron meros espectadores
hasta que a principios del siglo XX surgió Manuel Quintín Lame en el sur de
Colombia, considerado por unos como un indio alborotador y sedicioso y por otros
como el líder que reivindicó los intereses y derechos de los indígenas.
Que los pobladores
originarios reclamen sus tierras y exijan respeto se considera justo en el siglo XXI, pero
fue inadmisible antes de aparecer Quintín Lame, un nativo que despertó los indígenas arreados por los
terrazgueros y manejados por los clérigos
Manuel Quintín
Lame fue un símbolo, un líder que
despertó a los nativos que al fin
se dieron cuenta que habían luchado por causas que no eran suyas sin
interesarles los conflictos que agobiaban sus comunidades. Quintín vio
en la ley el medio para defender los derechos de su pueblo y aprovechó
los códigos para recuperar lo arrebatado
durante siglos.
.Los latifundistas y terratenientes consideraron al joven indígena como una amenaza para sus intereses y
quisieron neutralizarlo con amenazas y luego con persecución y violencia, pero no pudieron
quebrantarlo.
.El ideario de
Manuel Quintín comprendió la recuperación de las tierras, habló de la República Chiquita
autónoma pero no soberana, y buscó que los indígenas llevaran a las
corporaciones representantes de su
propia gente. Quintín Lame sufrió en carne propia todos los atropellos: Una hermana violada, hermanos asesinados explotación y persecución y más de cien detenciones entre simples arrestos hasta largos años tras las rejas. A Quintín se le prohibió circular por el territorio
patrio, se le acusó de vago, sedicioso, instigador y sospechoso de cuanto
crimen se cometió en los resguardos
indígenas.
El doctor
Quintino, como lo llamaron los suyos, fue una autoridad en leyes, con base en ellas litigó y llevó a las altas cortes los atropellos
contra su gente, fue un autodidacta rodeado de “secretarios” que llevaron sus mensajes a las parcialidades. Afirmaba que la independencia fue un engaño para el
pueblo raso pues Bolívar lo había dejado en manos de los explotadores-
En julio de
1916 centenares de indígenas bajo el
mando de Quintín Lame se tomaron la
población de Paniquitá en el sur del país y dos meses más tarde con 1500 nativos
entró al pueblo de Inzá y ordenó ocupar
las tierras del municipio conminando a los mestizos y blancos a desocuparlas,
Fuerzas del estado atacaron a los invasores con un saldo de cinco muertos y catorce heridos entre los nativos En 1917 las autoridades fueron tras el doctor
Quintino mientras los jefes liberales trataban
de atraerlo con la promesa de un reglón
en la Asamblea, pero Lame no se plegó a los partidos , decía que los conservadores lo perseguían en forma ordinaria y los
liberales en forma extraordinaria y que
no le temía al hambre, a la desnudez, al
riesgo ,a la bala y el cuchillo, pues su
coraje se desprendía del profundo orgullo de sentirse adalid de los débiles.
Ha pasado un
siglo y revive la memoria de Manuel
Quintín Lame. cuya historia es como un
rio que retorna a su cauce, vemos a los indígenas en nuevos escenarios y a la senadora Aydé
Quilcué, defendiendo los derechos de los
nativos arropando también a los
campesinos sin tierra. La voz de Quintin Lame se amplifica y terminará ´por sacudir sectores
dormidos del pueblo colombiano.
Aída Quincué recoge las banderas del pueblo Nasa
postulándose vicepresidente de Colombia en las elecciones
del año 2026. Esta valiosa mujer nacida en 1973
en el Cauca perdió su esposo en un retén militar, pese lo cual continuó
luchando por los suyos y, representó a Colombia en comisiones de la ONU donde
se reconoció su valioso aporte por la paz..
Quintín y Aída
Quincué han optado por la paz en un país
polarizado donde en vastos sectores se
cree que no hay camino distinto al de la fuerza. Desde su juventud Aída Quincué
ha estado involucrada en procesos comunitarios y ha sido figura destacada en la
lucha a
favor de las comunidades indígenas..
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