LA GUANEÑA: UN HIMNO DE COMBATE

Alfredo Cardona Tobón

“Guay que sí, guay que no

la guaneña me engañó

por tres pesos cuatro riales

con tal que la quiera yo”

El bambuco La Guaneña es el himno no oficial del departamento de Nariño cuyas notas congregan a los compatriotas sureños, se oye en actos públicos, en  las fiestas patronales, en el Carnaval de Blancos y Negros y templa los ánimos en los partidos del Deportivo Pasto.

La tonada que pone los pelos de punta a los colombianos que la escuchamos en tierras lejanas tiene su  origen en el siglo XVIII .Era una canción del pueblo llano con letras según  la región y las circonstancias  La Guaneña fue una pieza anómima hasta 1769, cuando se volvió famosa con el arreglo del músico pastuso Nicanor Díaz y del guitarrista Lisandro Pabón.

Dice la tradición que en 1869  Nicanor Díaz  oyó la pegajosa melodía en una de las correrías por los pueblos sureños y con ella en la mente se reunió  con   Isidro Pabón para ajustar acordes y ponerle letra. El arreglo de Díaz y Pabón sacó la canción del anonimato y la convirtió en una de las joyas del cancionero popular colombiano-

“ Que a mi sí, que a otro no

la guaneña me lo juró

y anoche a la media noche

al Tambo se me largó”

Las cróncias hablan de un amor entre la ñapanga Rosario Torres con Lisandro Pabón. La interesada muchacha cambió a Lisandro por otro enemorado con dinero y de allí nació la letra de su versión que el  músico compuso para reirse del despecho o para perpetuar la traición de la ingrata..

A La Guaneña le han acomodado muchos versos, pero todos, sin excepción, llevan la impronta de la ñapanga, o mujer del pueblo,   voluntariosa, de carácter rebelde e independiente, valiente y de armas tomar

“ Guay que sí,  guay que no

la guaneña bailó aquí

con arma de fuego al pecho

y vestuario varonil”

La palabra guaneña, parece que viene de  Huayna, voz quechua para designar a la muchacha coqueta. Ese nombre se dio, igualmente,  a las guerrilleras pastusas que  defendieron la bandera de España y convirtieron los riscos de Juanambú  en muros infranqueables.

“Guay que sí, guay que no

la guaneña al frente va

con un fusil en el hombro

y alerta pa’ disparar”

La Guaneña se cantó en los campamentos pastusos que defendieron la bandera de España y convirtieron sus riscos en un muro infranqueable, y al son de La Guaneña los bravos combatientes sureños desbarataron los ataques suicidas de las tropas de Bolívar en Bomboná.

Así como Rosario Torres cambió de pretendiente,  La Guaneña pasó de las filas realistas a los campametos pattiotas. Al grito : “¡Adelante! ¡Armas a discreción! ¡Paso de vencedores!” y al ritmo de La Guaneña los colombianos barrieron la resistencia de las tropas auxiliares de España

.

En la batalla de Cuaspud, La Guaneña  acompañó a  las tropas del general Tomás Cipriano de Mosquera.; a punta de tiros, de pólvora con aguardiente y del son de la Guaneña, los colombianos repelieron la invasión ecuatoriana, los hicieron salir de  Túquerres y de Ipiales y los empujaron más allá de la frontera.

La Guaneña adoptó  la divisa conservadora en  la guerra de los Mil Días al lado de los conservadores y en 1932 regresó al combate al lado de los pastusso que llevaron su valentía y su música a las  selvas amazónicas en la guerra contra el Perú.

“Guay que no guay que sí

la guaneña es puro amor¡

canción que alegra a los pobres

y a los ricos da dolor¡

La Guaneña es el alma del pueblo nariñense- Es  un canto que busca cobijo en el pañolón campesino, se vuelve danza en los festivales y es parte central en los Actos Públicos de las escuelas y colegios de ese departamento colombiano

La Guaneña  fue la  “juana” o “soldadera” que hizo una cuna de helechos en la soledad de los páramos para acostar al hijo nacido en medio del combate  y cerró los ojos del compañero destrozado por la metralla,  ahora, en tiempos de paz,  es la mujer admirble de La Unión, de Pupiales o de Sandoná que arranca, a punta de azadón, el sustento a la tierra y es, también,  la muchachita de punta en  blanco que va a la Universidad a ganarse a pulso un puesto de honor en un mundo machista.

En las escuelas y colegios de Nariño las niñas se visten de ñapangas y los niños se visten de campesinos enruanados en las fiestas patrias. En variadas coreografías se revive a Rosario Torres, a las guerrilleras de Sapuyes y a la mujer pastusa que ha dado los más valientes soldados colombianos.

“A Pandiaco me voy

con los aires de mi canción

llevándome  a la guaneña

grabada en el corazón”

La Guaneña no solamente está entre los mejores bambucos y es uno de los más queridos por los colombianos; es una canción que hace brotar el patriotismo y nos pone la piel de gallina en tierra extraña... es un compendio de de nostalgia, de penas y de alegrías ... es un clamor de esperanza que estalla en las gargantas nariñenses para gritar en todas sus fiestas: ¡ Viva la Guaneña¡  ¡Que  Viva Pasto Carajo¡.

   http://www.youtube.com/watch?v=f1pdJyH1tjo&feature=related